Par cilvēcīgu cirku
Kustība “Par cilvēcīgu cirku” aicina izbeigt dzīvnieku izmantošanu cirka izrādēs visā Latvijā. Aicinām Kultūras ministriju reformēt kultūrvēsturiski nozīmīgo iestādi Rīgas cirks tādā veidā, lai tajā netiktu ieslodzītas un paverdzinātas dzīvas būtnes. Šī reforma, kas cenšas lauzt gadsimtiem senu, iesīkstējušu izklaides tradīciju, ir iespējama tikai ar sabiedrības izglītotās, domājošās un atbildīgās daļas aktīvu atbalstu.
Izlasiet atklāto vēstuli Kultūras ministrijai par Rīgas cirku: http://www.par-cilvecigu-cirku.lv/
Atklāta vēstule par Rīgas cirku
Latvijas Republikas Kultūras Ministrijai,
Rīgas Domes Izglītības, kultūras un sporta departamentam,
Saeimas izglītības, kultūras un zinātnes komisijai,
Rīga 2014
Rīga šogad ir Eiropas kultūras galvaspilsēta, bet tai nevajadzētu būt kultūras galvaspilsētai tikai šogad. Tai vajadzētu būt kultūras galvaspilsētai arī visos nākamajos gados, tik ilgi, kamēr Rīga pastāvēs.
Bet ko mēs saprotam ar kultūru tādā nozīmē, kādā mēs to šogad svinam? Mēs ar to saprotam ne tikai artefaktus un kultūrvēsturiski nozīmīgas celtnes un vietas, bet arī mūsu vērtīgāko atziņu, mērķu un cerību kopumu, caur kuru sevi apzināmies un kuru redzam kā saglabāšanas cienīgu un nododamu nākamajām paaudzēm.
Šī ir vēstule par Rīgas cirku – par vienu no kultūrvēsturiski nozīmīgām celtnēm pašā pilsētas centrā un par priekšstatiem un vērtībām, kurus atspoguļo tā pašreizējā darbība.
Rīgas cirks atrodas ēkā, kas ir Valsts nozīmes kultūras piemineklis un pastāv jau kopš 1888. gada. Tam neapšaubāmi ir senas un godājamas tradīcijas. Tomēr atšķirībā no visiem pārējiem Rīgas centra kultūrvēsturiskajiem objektiem – teātriem, muzejiem, pieminekļiem un parkiem, kuri pēdējās dekādēs ir kritiski izvērtējuši savu pagātni un mainījušies atbilstoši sabiedrības vajadzībām, Rīgas cirks to nedara.
Pretēji saprātīgiem un mūsdienīgiem priekšstatiem par izklaidi gandrīz visās cirka izrādēs tiek izmantoti dzīvnieki – lielākoties savvaļas dzīvnieki. Cirks lepojas ar dresētājiem, kuriem, kā teikts aprakstā, izdevies dzīvniekiem “atrast īsto pieeju”. Viņiem izdevies panākt, ka lācis brauc ar divriteni, zilonis sēž uz krēsla, tīģeris lec cauri degošam riņķim un jūras lauva šūpojas uz vienas pleznas. Laikā, kad citās civilizētās sabiedrībās nopietni spriež par īpaša statusa un aizsardzības piešķiršanu cilvēka ģenētiski tuvākajiem radiniekiem – cilvēkpērtiķiem, Rīgas cirks izrāda “Jautro pērtiķu šovu”. Lai izklaidētu publiku, šimpanzes tajā ir pārģērbtas par policistiem un klauniem. Ja ticētu cirka argumentiem, varētu teikt, ka šimpanzes šeit ir nostādītas vienā līmenī ar cilvēkiem un ka šāda klaunāde liecina par mūsu brālību un savstarpējo uzticēšanos. Patiesībā tradicionāli un arī juridiski šim tā dēvētajam atrakciju dzīvniekam nav nekā vairāk par priekšmeta statusu. Maskarāde tikai neveikli mēģina pārliecināt, ka dzīvnieks šeit kaut ko tēlo tādu pašu iemeslu dēļ, kādu dēļ mēdz tēlot cilvēks, – tāpēc, ka grib, vai tāpēc, ka jautri, vai tāpēc, ka maksā.
Izrāžu rīkotāji maldina paši sevi un skatītājus, ignorējot daudzos pētījumos, novērojumos un videomateriālos apstiprināto patiesību, ka šādu savvaļas dzīvniekiem nedabisku uzvedību un pakļautību var panākt tikai ar cietsirdīgu dresūru. Dresūras laikā tiek pilnīgi salauzta dzīvnieka patiesā daba un iznīcināts tas, kas viņu padara par dzīvnieku. Šie zvēri visu dzīvi pavada savām fizioloģiskajām vajadzībām neatbilstošos apstākļos – pieķēdēti vai ieslēgti šauros būros, vadāti tumšos furgonos, dzenāti pa apli metāla un betona celtnēs. Tie dzīvo cieši līdzās citu sugu dzīvniekiem, ar kuriem dabiskos apstākļos nekad neatrastos vienā vidē, un cieši līdzās cilvēkiem, kuri vienā rokā tur pātagu, bet otrā – barību, ko žēlsirdīgi izsniedz, ja dzīvnieks ir izpildījis pavēli. Pats Dzīvnieku aizsardzības likums, ja to apskata pēc būtības, nav savietojams ar dzīvnieku cirku, jo tas paģēr, ka cilvēkiem ir pienākums nodrošināt dzīvnieku fizioloģiskās un etoloģiskās vajadzības, kuras cirkā nav iespējams nodrošināt.
Taču vēl postošāka par nodarīto kaitējumu konkrētajiem dzīvniekiem, iespējams, ir pati dzīvnieku cirka ideoloģija. Jo īpaši tāpēc, ka tās mērķauditorija lielākoties ir bērni. Absurdā kārtā Cirks savā mājaslapā apgalvo, ka mūsdienu cilvēkam ir zudusi saikne ar dabu un ka tieši cirks nodrošinot šo saskares iespēju. Patiesībā, radot neadekvātu priekšstatu par konkrētu dzīvnieku uzvedību un izskatu, cirks mazina cilvēku cieņu pret savvaļas dzīvniekiem un dzīvniekiem vispār. Pieņemot šos neētiskos priekšstatus kā dabiskus un normālus, Cirks nesaprot, ka pats tos ir radījis un turpina uzturēt spēkā. Tāpēc pārsteidzoši netālredzīgs un cēloņsakarības neizprotošs ir Cirka direktores Lolitas Lipinskas apgalvojums, ka dzīvnieki Cirkā esot tāpēc, ka tieši bērni tos pieprasot.
Dzīvnieku cirka pamatā ir 19. gadsimtā sakņota ideoloģija, kurā cilvēkam vajadzēja demonstrēt savu varu par dzīvo dabu, to pakļaujot savai nelokāmajai gribai. Pagriezt upes pretējā virzienā, iznīcināt veselus biotopus, izskaust lielos plēsējus vai padarīt tos nekaitīgus. Šī ideoloģija nav sevi attaisnojusi – vēl vairāk, tā ir izrādījusies kaitīga ne tikai visām dzīvajām būtnēm, ar kurām mēs dalām vietu uz šīs planētas, bet arī mums pašiem.
Rīgas cirks apelē pie senām tradīcijām un apgalvo, ka dzīvnieku trūkums cirku padarīs par teātra izrādi ar cirka elementiem. To sakot, tiek pieņemts, ka tradīcijas ir labas tikai tāpēc, ka tās ir tradīcijas. Un tiek aizmirsts, ka cirks kopš saviem vēsturiskajiem pirmsākumiem Senajā Romā jau ir mainījies. Nekur mūsdienu cirkā vairs par maksu neizrāda cilvēkus ar dažādām slimībām, iedzimtām kroplībām vai neskaidru dzimumpiederību, kā darīja vēl pirms 100 gadiem. Nepieciešamību kritiski izvērtēt tradīcijas un atteikties no dzīvnieku cirka jau ir sapratušas daudzas Eiropas valstis. Savvaļas dzīvnieku izmantošana ir aizliegta Beļģijā, Austrijā, Nīderlandē, Grieķijā, Slovēnijā, Bosnijā un Hercegovinā, Horvātijā un Kiprā. Lielbritānijas valdība apņēmusies ieviest aizliegumu drīzā nākotnē, savukārt vairākās citās valstīs netiek izsniegtas atļaujas dzīvnieku cirka izrādēm.
Rīgas cirks ir Valsts sabiedrība ar ierobežotu atbildību. Visu tā kapitāla daļu turētāja ir Kultūras Ministrija, kura ieceļ tās direktori un vienīgo valdes locekli Lolitu Lipinsku. Tas no valsts saņem dotācijas, lai varētu nodrošināt zemas cenas un izrāžu pieejamību iedzīvotājiem. Pasaules cirka dienā šī gada 19. aprīlī gandrīz 70 cilvēki protestēja pret ziloņu izmantošanu un Cirka sadarbību ar dresētāju Larsu Holšeru, kuru tur aizdomās par dzīvnieku labturības noteikumu pārkāpšanu. Neņemot vērā šos protestus, jūlijā un augustā programmas “Vasaras rēvija” ietvaros Rīgas cirks ieplānojis 27 izrādes, kurās visās piedalās ziloņi.
Mēs uzskatām, ka Cirks savā pašreizējā veidolā ne tikai nekalpo sabiedrības interesēm, bet tām kaitē, un tāpēc lūdzam atbildīgās iestādes aicināt Cirku atteikties no dzīvnieku izmantošanas un radikāli pārdomāt savu vēstījumu sabiedrībai un savu vietu kultūras galvaspilsētā.
Lūdzam un aicinām šim jautājumam pievērst tūlītēju uzmanību un neatlikt to uz nenoteiktu laiku tikai tāpēc, ka ir runa par dzīvniekiem. Lūdzam arī nedeleģēt šī jautājuma risināšanu Pārtikas un veterinārajam dienestam, kā tas darīts līdz šim. PVD nav spējīgs problēmu apskatīt pēc būtības, un tā kompetencē nav pienākums izvērtēt, vai dzīvnieki Cirkā vispār ir vajadzīgi.
Lūdzam steidzamā kārtā uzsākt nopietnu sarunu ar Rīgas cirka vadību, lai mūsu skaistā pilsēta iegūtu tādu kultūras iestādi, kuru apmeklēt nav pazemojums un kauns.
Biedrības “Dzīvnieku brīvība” vārdā
Agnese Gaile-Irbe
Latvijas inteliģence aicina atteikties no dzīvnieku cirka
2015.gada 17.decembris.
Informāciju sagatavoja biedrība “Dzīvnieku brīvība”.
Latvijas inteliģences pārstāvji iestājas par cirka reformu un izklaidi bez dzīvnieku izmantošanas. Savu viedokli jaunā interneta vietnē www.par-cilvecigu-cirku.lv pauž rakstnieki, filosofi, kultūras iestāžu vadītāji, mākslinieki un kandidāti iepriekšējās prezidenta vēlēšanās. Kustības “Par cilvēcīgu cirku” lapa adresēta Kultūras ministrijai kā valsts pārvaldes institūcijai, kas veido un koordinē valsts kultūrpolitiku un kultūrizglītības politiku Latvijā.
Pret dzīvnieku izmantošanu cirkā iestājas tādi Latvijas inteliģences pārstāvji kā fiziķis Mārcis Auziņš, Eiropas Savienības tiesas tiesnesis Egils Levits, rakstnieki Pauls Bankovskis un Inga Ābele, Jaunā teātra institūta direktore Gundega Laiviņa, filosofs un dzīvnieku aizstāvības ētikas speciālists Artis Svece, kultūras portāla “Satori.lv” galvenais redaktors Ilmārs Šlāpins, Žaņa Lipkes Memoriāla direktore Lolita Tomsone, filosofs Ivars Neiders un Latvijas Profesionālās mūsdienu dejas horeogrāfu asociācijas mākslinieciskā vadītāja Sintija Siliņa.
Eiropas Savienības tiesas tiesnesis, Konstitucionālo tiesību komisijas priekšsēdētājs Egils Levits saka: “Ir pienācis laiks apzināties, ka arī dzīvniekiem ir tiesības saņemt cieņpilnu attieksmi no cilvēka. Redzot lāci, kurš izdresēts braukt ar velosipēdu, pārņem kauna sajūta – par cilvēkiem, kuri šādi pazemo citu dzīvu būtni. Tiesiski nav šķēršļu dzīvnieku pretdabisku un līdz ar to neētisku izmantošanu nepieļaut. Vajadzīga tikai attiecīga sabiedrības nostāja un politiskā griba.”
Kustības “Par cilvēcīgu cirku” interneta vietnē ikviens var parakstīt aicinājumu izbeigt dzīvnieku izmantošanu cirkā, kas adresēts Kultūras ministrijai. Biedrības “Dzīvnieku brīvība” pārstāvji uzskata, ka Kultūras ministrija ir morāli atbildīga par savā pārvaldībā esošajām iestādēm un, domājot par nākamās paaudzes izglītošanu un vērtībām, tā nedrīkst aizbildināties ar aizņemtību vai naudas trūkumu un nevērtēt dzīvnieku cirka situāciju pēc būtības.
“Man ir radies iespaids, ka tā dēvēto izklaides dzīvnieku problēmu ministrija skata kā galēji marginālu jautājumu. Tas nav pareizi. Cirka dzīvnieku liktenis ir fundamentāls jautājums. Tas ir vairāk nekā kultūras jautājums. Jebkāda ētikas sistēma – vienalga, sekulāra vai reliģiska, deontoloģiska vai utilitāra, kristīga vai pagāniska – savā būtībā sākas ar vai nonāk pie vienas atziņas: bez labi pamatota iemesla nedrīkst nodarīt ciešanas citām dzīvām būtnēm. Ja ir kāds tikuma mācības stūrakmens, ko ielikt bērnu izglītībā, tad tas ir šis. Un vārdiem ir jāsaskan ar darbiem,” saka sengrieķu filozofisko tekstu tulkotāja, filoloģijas doktore Agnese Gaile-Irbe.
Kā norāda biedrības “Dzīvnieku brīvība” pārstāvji, šobrīd paradoksālā kārtā lielākos šķēršļus cirka reformai liek Kultūras ministrija, kas ir valsts kapitālsabiedrības “Rīgas cirks” īpašniece. Par savvaļas sugu dzīvnieku cirka aizliegumu iestājas visas lielākās dzīvnieku aizsardzības organizācijas, Pārtikas un veterinārais dienests, Dabas aizsardzības pārvalde, kā arī Eiropas veterinārārstu asociācija. Pēc Pārtikas un veterinārā dienesta iniciatīvas par likuma grozījumiem jau notikusi sanāksme Zemkopības ministrijā. Izveidota darba grupa, kas strādā ar šo jautājumu.
Protesta akcijas pret dzīvnieku izmantošanu cirkā aizsākās pirms pusotra gada, kad Latvijas sabiedrības sašutumu izsauca “Rīgas cirka” sadarbība ar vardarbīgo ziloņu dresētāju Larsu Holšeru. Kopš tā laika Rīgā notikušas jau 40 protesta akcijas gan pie Rīgas cirka, gan pie Arēnas Rīga un citviet, kur norisinājušās dzīvnieku cirka izrādes. Kampaņa par dzīvnieku cirka aizliegšanu ir izskanējusi visā Latvijā un sasniegusi daudzus cilvēkus, kas iepriekš par neizbēgamo cietsirdību savvaļas dzīvnieku dresūrā neko nezināja.
Pamatojoties dzīvnieku aizsardzības un ētiskos apsvērumos, organizācija “Dzīvnieku brīvība” aicina cilvēkus neatbalstīt un neapmeklēt cirkus, kuros tiek izmantoti dzīvnieki. Ņemot vērā zinātnieku un veterinārārstu atzinumus par nenovēršamām dzīvnieku labturības problēmām cirkos, daudzās Eiropas valstīs savvaļas sugu dzīvnieku izmantošana cirkos jau ir aizliegta.
Papildu informācija:
biedrība “Dzīvnieku brīvība”
www.dzivniekubriviba.lv
dzivniekubriviba@dzivniekubriviba.lv
Tālrunis: 25154601
…Info avots: http://www.leta.lv/press_releases/EE94C1A0-83F9-40A7-977E-EDAE556EDFDC/
Paraksties pret dzīvnieku izmantošanu cirkā: http://www.par-cilvecigu-cirku.lv/
…Info avots: http://www.par-cilvecigu-cirku.lv/
